| Alleks | Дата: Суббота, 19.04.2008, 13:58 | Сообщение # 1 |
|
+
Группа: Пользователи
Сообщений: 3
Статус: Offline
| Я заметил две особенности крещения младенцев. Один священник сразу вычитывает матере молитву на сороковой день . После чего она стоит в храме и наблюдает весь чин крещения своего ребенка. А другой батюшка, просит маму ребенка, выйти из храма. Только лишь по окончании чина зовет её в храм, для прочтения молитвы . Кто из них допускает ошибку?
Alleks
|
| |
|
|
| ierey_Andrey | Дата: Суббота, 19.04.2008, 20:49 | Сообщение # 2 |
 Иерей
Группа: Модераторы
Сообщений: 140
Статус: Offline
| Этот вопрос на самом деле имеет ряд "отягчающих обстоятельств".  Поскольку молитва 40 дня есть прямое заимствование ветхозаветной практики послеродового очищения, то и вопрос сводится прежде всего к периоду "очищения" матери. После родов женщина находится в точении крови. Кровь недопустима в храме. Значит если у женщины еще не закончился этот период, она не может учавствовать в таинстве крещения и не выслушивает этой молитвы. Теперь по поводу самой молитвы: требник указывает двоякий порядок ее прочтения, либо до крещения, либо непосредственно после. Так что ни один из священников ошибки не допустил. Со своей стороны считаю нужным добавить, что Ваш вопрос выходит за рамки необходимых катехизических знаний, требуемых православному мирянину. Это похоже на попытку человека мало разумеющего в медицине, исправить своего лечащего врача. Будьте добры, внимательнее формулируйте Ваши вопросы, иначе, в соответствии с правилами форума, Вам будет сделано замечание.
Δοξα τω Θεω παντων ενεκα. Αμην.
|
| |
|
|
