Что делает сначала человек, переступивший порог храма? В девяти случаях из десяти- подходит к свечному ящику. Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера. Свечи и лампады употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из чистого золота с семью лампадами - одно из первых, данных Господом Моисею. В первые века христианства при богослужении всегда возжигали свечи. С одной стороны, в этом была необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужений удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения чаще всего совершались по ночам, и без светильников обойтись было нельзя. Но по другой, и главной, причине освещение имело духовное значение. "Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, - говорил учитель Церкви Тертуллиан, - но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, - - литургия совершается у нас и при свете дневном, но для того, чтобы изобразить чрез это Христа ~ - Свет несо* творенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме".

Когда на Церковь Христову гонения прекратились и настал мир, обычай возжигать свечи и светильники остался. Ни одно богослужение, ни одно священное действие не совершалось, как и теперь не совершается без светильников.

Перед иконами святых, гробами мучеников стали зажигать свечи и лампады, как перед святынями. Святой Иероним свидетельствует: "Во всех Церквах Востока возжигаются свечи и при солнечном сиянии, воистину не для прогнания мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный".

"Лампады и свечи суть образ вечного Света, а также означают свет, которым сияют праведники", - говорил святой Со-фроний, патриарх Иерусалимский (VII век).

Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый солнечный день. Это символизировало земную человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий. Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного, и в очень ограниченном количестве. Светильники в храме всегда имели духовно-символическое значение.

О символическом характере света в Церкви свидетельствует также и устройство, и состав горящих свечей и лампад.

Воск и елей в древности были приношениями верующих в храм в качестве добровольной жертвы. Литургист XV века блаженный Симеон, архиепископ Солунский, объясняя символическое значение воска, говорил, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Воск приносится в знак нашего раскаяния и готовности впредь к послушанию Богу подобно мягкости и податливости воска. Горение восковой свечи, превращение воска в огонь означает превращение земного человека в новое существо под действием огня и теплоты Божественной любви и благодати.

Елей - это масло растительного происхождения - плодов оливковых деревьев, маслин.

 

Свечи, которые покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, это добровольная жертва Богу и храму Его. Жертва - это то, что человек отдает, не получая взамен материального эквивалента отданному. Жертва - это дар, выражение нашей любви тому, кому мы этот дар приносим. И только тогда наша жертва приятна Богу, когда приносится от чистого сердца.

Свеча - это как бы проводник нашей молитвы, усиливающий и направляющий эту молитву к Богу, Божией Матери или кому-либо из святых.

Свеча выражает теплоту любви человека к Господу, Матери Бо-жией, Ангелу или святому, у ликов Которых верующий ставит свою свечу. И если нет любви и почитания, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна.

К сожалению, так происходит нередко. Часто мы думаем, что, поставив свечу за здравие, упокоение или за успех какого-либо дела, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными, - как будто одна свеча может умолить и умилостивить за нас Бога! Некоторые думают, что если в праздник поставили свечи или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, обиды людям и другие грехи.

Как страшно заблуждаются они! Без любви к Богу, без любви к ближнему как к самому себе, без исполнения заповедей Господних не нужны и не помогут никакие свечи. Без усердия и веры наши свечи ничего не значат.

"Недавно одна женщина, видимо случайно зашедшая в храм, спросила у меня: "К какой иконе и сколько свечей поставить, чтобы дочь успешно сдала экзамен"? - рассказывал один батюшка. - Ответить на такой вопрос нельзя. Во-первых, я и на самом деле не знаю: к какой и сколько, а во-вторых, я просто не решаюсь сказать ей чистую правду: ни к какой и нисколько. Ясно, что свечи - не универсальная валюта, которой мы расплачиваемся с Богом, а знак нашей любви и благоговения, жертва Богу, наш Ему бескорыстный подарок".

Покупка свечей - это малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая свеча вовсе не благодатнее маленькой. Богу не нужны толстые или тонкие свечи. Богу нужны любящие сердца. Нет и обязательных правил, куда и сколько свечей должны ставить верующие.

Однако, по сложившейся традиции в первую очередь ставится свеча у иконы Праздника или у чтимой храмовой иконы, затем к мощам святого, если они имеются в храме, потом святому, имя которого носите (если в храме нет отдельной иконы вашего небесного покровителя, поставьте свечу и помолитесь перед иконой "Всех святых"), а уже потом - о здравии или упокоении.

О здравии обычно свечи ставят Спасителю, Божией Матери, святому великомученику и целителю Пантелеймону, а также тем святым, кому Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в различных нуждах.

Поставив свечку перед избранным вами угодником Божиим, мысленно произнесите: "Святый угодниче Божий (имя), моли Бога обо мне, грешном(й) (или имя того, за кого просите)".

Чтобы молитвы были услышаны, молиться святым угодникам надо с верой в силу их ходатайства перед Богом словами, идущими от сердца. За усопших свечи ставят на канун (канон) небольшой четырехугольный стол с множеством ячеек для свечей и небольшим Распятием на нем и молятся о упокоении душ усопших близких в Царствии Божием, мысленно произнося: "Помяни, Господи, усопшего раба Твоего (имя) и прости его согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное".

На кануне можно увидеть кроме свечей и продукты. Это очень давняя христианская традиция. В глубокой древности были так называемые Агапы - трапезы любви, когда христиане, которые приходили на богослужение, после его окончания все вместе потребляли то, что приносили с собой.

Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар, лампадное масло, красное вино, которое используется во время богослужения. Все это приносится и оставляется с той же целью, с какой ставится на канун свеча, - помянуть умерших.

Следует помнить, что приношение должно идти от чистого сердца и искреннего желания принести жертву за упокой души поминаемого человека.

 

Во время богослужений будничных, когда почти во всех молитвах выражается одно - покаяние, сокрушение и скорбь о грехах, храм освещается очень мало. В дни праздничные (например, в воскресные дни, когда вспоминается Воскресение Христово - победа над смертью и диаволом, или когда прославляются особо угодившие Богу люди) Церковь выражает свое торжество большим количеством света. Возжигается множество светильников, в том числе и паникадила, создавая образ того полного света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном. В величайший из христианских праздников - в светлое Христово Воскресение Пасху -не только освещается вся церковь, но и все православные стоят с зажженными свечами.

Итак, чем радостнее и торжественнее совершается в храме богослужение, тем больше бывает света. На литургии, как на самом торжественном богослужении во все дни года (ив будничные, и праздничные), зажигается больше свечей, чем на других службах.

Возжигание свечей в храме - это часть службы. И как нельзя нарушать благочиние в храме недостойным и беспокойным поведением, так нельзя и создавать беспорядок, передавая через весь храм во время службы свою свечу, или, что еще хуже, протискиваться к подсвечнику, чтобы поставить ее самому.

Если хотите поставить свечку лично, приходите до начала службы. Горестно видеть, как опоздавшие, пришедшие в храм в середине службы, в самые ответственные и торжественные моменты богослужения, когда все замирает в благодарении Богу, нарушают тишину и порядок в храме, передавая свои свечи, отвлекая других верующих.

Если кто опоздал на службу, пусть дождется окончания богослужения, а затем, если у него есть такое желание, поставит свечу. Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в другое время. И не надо смущаться, что вашу недогоревшую свечку погасили по окончании службы - жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.

Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла, значит, будут несчастья; что оплавлять нижний конец свечи для устойчивости в лунке - грех и т.д. Все это не что иное, как околоцерковные суеверия.

Свечи желательно приобретать только в том храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные за стенами храма, и ставить их пред иконами не следует.

"Светильники, горящие перед иконами, означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядаюший для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь Света и Сама чистейший свет, немери,ающий, сияющий всей вселенной. Что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями... Огнь горящих свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом служат для нас образом огня духовного - Духа Святаго, сшедшего в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердила наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминают нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие серди,а. - Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного... Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу Огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердите не имеешь: скупишься, не мирно живешь ,- то напрасна и жертва твоя Богу".