Тульская и Белевская епархия

Пост - очень древнее церковное установление. Обычай поститься насчитывает, по крайней мере, 4 тысячи лет! Как сказано в Ветхом Завете, особенно постились иудеи во времена опасности или общественных бедствий и наложение на себя поста в эти тяжелые времена считали своей религиозной обязанностью. В те далекие времена постились все: и ветхозаветные пророки, и цари, и простые иудеи. Посты соблюдались с особенной строгостью, причем воздерживались не только от еды, но и от других чувственных удовольствий...

Православная Церковь прославляет пост такими стихирами, то есть стихами: "Пришел пост, мать целомудрия, обличитель греха и покровитель покаяния, образ жизни ангелов и спасение человеков". В среднем в году бывает от 180 до 195 постных дней, т.е. полгода по православным обычаям вкушается только постная пища. В дни поста исключается пища животного происхождения - мясо, молоко, яйца, масло, сыр, творог. А при строгом посте и рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве.

Насколько большое влияние имеет пища на нашу духовную жизнь и работу, можно легко проследить по собственному опыту: попробуйте после сытного обеда заняться серьезной умственной работой и вы увидите, как это трудно! А молиться в это время и того труднее!

Некоторые люди отрицают посты из медицинских соображений. Но как раз именно медицина считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание от мясной пищи. Следует отметить, что больных, которым пост противопоказан, и беременных женщин Церковь освобождает от постов. Необязателен строгий пост и для путешествующих.

К сожалению, встречается немало людей, которые думают, что пост заключается только в том, чтобы есть только постную пищу (причем вдоволь), а в остальном не изменяют образа своей жизни, забывая про пост и духовный.

Постящийся должен помнить слова Иоанна Златоуста: "Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься, - нет, пусть постятся и око и слух, и руки, и ноги, и все наше тело".

Церковная стихира раскрывает сущность поста: "Истинный пост в том" чтобы удаляться от всякого зла, сдерживать свой язык, подавлять гнев, удерживаться от страстей, осуждения ближних, лжи и нарушения клятвы".

Следовательно, надо соединять два поста - духовный и телесный. Святой Иоанн Златоуст поучал: "Что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем? Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия святых даров. ...будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, чтобы Бог принял пост твой", А великий наш соотечественник Амвросий Оптинский на вопрос, что следует есть в пост, отвечал: "Все можно, только человеков нельзя",

Пост является и временем усиленной борьбы со страстями. Преподобный Варсонуфий Великий писал: "Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей. Сей пост приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста (если ты немощен телом)".

Таким образом, можно сказать, что пост - не цель, а средство достижения духовных ценностей, общения и единения с Богом. Посредством поста мы смиряем в себе земного человека, свою плоть и, очищаясь от грехов, делаем время поста временем покаяния и обновления наших душ.

Как писал священник Александр Ельчанинов, в обществе "существует коренное непонимание поста. Важней не сам по себе пост, как неядение того-то и того-то или как лишение себя чего-то в виде наказания. Пост есть лишь испытанный способ достигнуть нужных результатов - через истощение тела дойти до утончения духовных способностей, затемненных плотию, и тем облегчить свое приближение к Богу.

Пост не есть голод. Голодает и диабетик, и факир, и йог, и заключенный в тюрьме, и просто нищий. Нигде в службах Великого поста не говорится о посте, как о неядении мяса и прочее. Всюду один призыв: "Постимся, братие, телесно, постимся и духовно". Следовательно, пост только тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовными упражнениями".

Все посты разделяются на многодневные и однодневные.

Многодневные посты

Многодневных постов в году четыре. Самым главным и строгим является Великий пост, или святая Четыредесятница (длится 40 дней). К нему примыкает Страстная седмица - неделя очень строгого поста. Великий пост установлен в подражание сорокадневному посту Господа нашего Иисуса Христа, который Он держал в пустыне. Им мы достойно встречаем Пасху, Светлое Воскресение Христово.

Петров пост - начинается спустя неделю после Троицы (от недели Всех святых) до 12 июля - дня святых апостолов Петра и Павла. Продолжительность его зависит от времени Пасхи.

Успенский пост - с 14 августа до 28 августа. Пост перед праздником Успения Пресвятыя Богородицы.

Рождественский, или Филиппов, - с 28 ноября до 7 января -праздника Рождества Христова.

Однодневные посты

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок (с 7 января по 18 января). В среду - в память предания Господа на муки Иудой, в пятницу - в память Его страданий и крестной смерти.

Крещенский сочельник - 18 января.

День М:екновения главы Иоанна Предтечи - 11 сентября.

День Воздвижения Креста Господня - 27 сентября.

Обычно посредством поста Церковь подготавливает нас к достойной встрече и празднованию великих православных праздников.