Любовь: Божественное или человеческое? - ТЕВ 13(76) 2007 г. - Епархиальные Ведомости

Суть любви всегда была сокровенной и манящей загадкой для человека. И он всегда пытался ее познать. Но остается ли этот вопрос актуальным и для сегодняшнего дня?
Вряд ли можно найти более возвышенное и прекрасное чувство, чем любовь. Любовь является тем пиком человеческих отношений, за которым скрывается высшее эстетическое удовольствие. Любовь – великая тайна, разгадать до конца которую не смог еще никто из смертных. Так кому же присуща любовь, человеку или Богу?
Определение любви пытались дать многие. Вот некоторые из них: «Любовь есть не состояние чувств, а скорее состояние воли, которое мы воспринимаем как естественное по отношению к самим себе и которое должны научиться распространять на других» ( К. С. Льюис, статья «О любви»). Немецкий философ Г. В. Ф. Гегель дал блестящую характеристику любви в своей работе «Дух христианства и его судьба»: «Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя».
Любовью называется некое сокровенное чувство человека к другой личности. Он осознает, что часть его личного «я» находится в этом человеке. Испытав чувство любви, человек ощущает необычайный прилив сил, духовно преображается. Из этого можно сделать вывод, что любовь - не обыкновенное человеческое чувство. Но неужели именно человек придумал столь прекрасное чувство?
Человек с самого своего появления на земле постоянно проявлял свои негативные качества (пример – братоубийство Авеля Каином). Человек единственный из всех живых существ убивает себе подобных не под давлением каких-то не зависящих от него объективных факторов, а по собственному желанию. С трудом верится, что этот жестокий, смертный человек мог придумать такое высокое чувство, как любовь. С этой точки зрения вернее предположить, что данное совершенное чувство дал ему Господь Бог. Ибо только в божественном разуме и абсолютной воле могло находиться такое чувство, как любовь. Об этом же говорит и К. С. Льюис: «Бог Сам даст нам чувство любви, если сочтет нужным. Мы не в состоянии выработать его в себе собственными усилиями, и мы не должны требовать этого чувства как чего-то, принадлежащего нам по праву. Но нам следует помнить одну великую истину: наши чувства появляются и исчезают. Его любовь к нам неизменна. Она не становится меньше из-за наших грехов или нашего безразличия и поэтому не слабеет в своей решимости излечить нас от греха, чего бы это нам ни стоило и чего бы это ни стоило Ему».
Свою любовь Бог подарил человеку. Но эта Божеская любовь весьма отлична от любви земной. Бог любит каждого. И человека Он призывает к тому же: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Но один человек в силу несовершенства своего не способен полюбить все человечество. Истинно полюбить он может только одного. «Любовь к ближнему — это любовь к людям, с которыми вступаешь в отношения. Мысленное не может быть любимым. Поэтому нелепо говорить о любви к людям вообще, к тем, которых не знаешь»,– говорил Гегель. Господь Бог же охватывает своей любовью все человечество, ибо в каждом из нас теплится искра Божья, а значит, и в каждом человеке находится Бог.
Ангелы – творения Божии. Они абсолютны и совершенны, так как являются мыслями Господа, но они лишены дара любить себе подобных, они любят Бога. Человек же, несмотря на свои многочисленные изъяны, несовершенства, грехи, обладает, в отличие от ангелов, таким даром.
Так какая же любовь выше и совершенней? Земная, человеческая или небесная, Божественная?
В любви человек раскрывает все свои лучшие качества, живет в полную силу, «светлеет», уходит из мрака сомнения и неуверенности, стремится познать сокровенную истину, а разве это не путь к Богу? Тот самый человек, который погряз в земной суете, вдруг видит проблеск Божественного света, эстетического идеала, сущности красоты.
Человек – вольное существо, его право не следовать заветам Господа. Но несмотря на это, человек подчиняется законам любви, а Бог и есть любовь, так что рано или поздно человек, который истинно любит, приходит к Господу.
В настоящее время очень часто происходит так, что человек утрачивает понятие об истинной любви. Любовь подменяется животным влечением, игрой гормонов, стремлением удовлетворить желание, не думая о благе и счастье других. Все это в итоге выливается в насилие по отношению к остальным, отсюда – многочисленные преступления, связанные с покушением на честь других. Следуя этой ложной любви, человек не только не обретает себя в другом, но и теряет свою сокровенную часть – его личность морально разрушается, духовные скрепы ломаются и человек теряет то самое дорогое, что у него есть – душу, человечность.
В современном обществе даже любовь теряет свою актуальность и непреходящую ценность перед земными благами – жаждой наживы. Как с грустью заметил известный социолог Э. Фромм: «В обществе, где материальный успех представляет основную ценность, и любовные человеческие отношения следуют законам рынка. Несмотря на присущую человеку потребность любить и быть любимым, все-таки более важным, чем любовь, остается для него успех, престиж, деньги, власть – роскошь в современной жизни». Сегодня человек оценивает все с точки зрения собственной выгоды, в этой гонке за деньгами у человека не остается времени на духовные ценности. В результате человек остается один на один со своим эгоизмом. Человек становится одинок в этом большом и безразличном к другим обществе – «для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтобы самому любить, точнее – быть способным любить» (Э. Фромм. «Искусство любить»).
И только любовь дает ему шанс выбраться из этой вязкой трясины. Любить не себя, а другого, жить не ради себя, а ради другого, делать благо не только себе, но и другим – вот путь, ведущий к свету истины.
Принято считать, что судьба, рок властвует над человеком. Но ничто не властно над Божественной сутью. Бог дал человеку свободу выбирать. И если человек влюбляется, то он этим самым стремится «обожиться», стать ближе к Господу. По словам Э. Фромма, любовь к Богу – это не познание Бога мыслью, не мысль о собственной любви к Богу, а акт переживания единства с Ним. Тогда и Бог проявляет со Своей стороны ответное чувство, и уже над таким человеком не властна судьба, свой путь он выбирает сам, следуя зову сердца и Божественному провидению.
В любви предопределения нет. Сама ее сущность как духовный феномен есть свобода. Есть воля человека выбирать, и если он выберет любовь – добродетель, то сам Господь Бог поведет его по пути к счастью, единству душ и сердец, единству «я» и остального мира.